5 Insegnamenti Di Storia Da Riscrivere

Tecniche di pittura

La transizione a uno stadio di electronization di mezzi automatici di lavoro causa l'inizio di cambiamenti rivoluzionari in forze produttive, in un modo tecnologico di produzione. Il progresso di umanità è direttamente collegato a rivoluzione scientificamente tecnica. Sono razze qualitative disponibili in forze produttive di umanità.

L'elemento essenziale di questa ideologia che tocca una strada di creazione delle sue forme teoretiche è il metodo di un determinismo tecnocratico. Tekhnodeterminizm, particolarmente agli stadi iniziali di formazione della direzione tecnocratica, è stato presente, principalmente, siccome l'umore, l'installazione di vista mondiale, si avvicina e solo negli atti di teorie tecnocratici sviluppati moderni come un metodo nel senso vero della parola. La sua identificazione da questo le modifiche numerose di teorie causate dal loro contrasto interno è seguita dall'adattamento di base filosofica e metodologica, l'assimilazione di altri approcci presi in prestito da scienza culturale. Inoltre, la riflessione di teorici di un tekhnokratizm riguardo al metodo applicato da loro, mimetizzazioni piuttosto, che mostre il punto principale. Tuttavia "il determinismo tecnocratico" rimane per tecnocrati una formula universale di una spiegazione di vita pubblica e il principio metodologico di creazione di teorie. In questa qualità mette parametri di una spiegazione teoretica di problemi sociali e strade della loro decisione.

L'introduzione d'auto separa lavoratori, rafforza la competizione tra loro a quello prima, la divisione di auto di lavoro e qualsiasi ramo di lavoro semplificano diventa più disponibile a tutti; in secondo luogo, i lavoratori devono competere con auto, a causa d'auto perdono il lavoro; in terzo luogo, "le piccole imprese industriali periscono e non possono sostenere la competizione al grande. Gli strati interi di una classe della borghesia sono rifiutati in gradi di classe operaia"/1/that aumenta l'offerta di lavoro nel suo mercato.

In qualsiasi produzione capitalista "il lavoratore applica condizioni feriali, e anzi, le condizioni feriali applicano il lavoratore", poiché questa produzione "non è solo il processo di lavoro, ma nello stesso momento e il processo di aumento della capitale"/1/. In produzione meccanica questa relazione pervertita riceve non l'espressione solo sociale ed economica, ma anche tecnica. La persona diventa lo schiavo dell'auto: la dominazione di ultimo lavoro sopra vivo diventa non solo sociale, espressa riguardo al capitalista e il lavoratore, ma anche la verità tecnologica.

Questa caratteristica di Marx definisce un essere di attrezzature nel suo sviluppo, nel suo rapporto, da un lato alla natura (il materiale naturale trasformato in autorità di essere umano è sopra la natura), e d'altra parte, alla persona (i corpi di un cervello umano creato da una mano umana, il potere dimostrato di conoscenza).

K. Marx ha specificato che l'industria a grande scala tecnicamente distrugge la divisione manufactory di lavoro, riproduce la divisione di lavoro in occhiata ancora più terribile: a veramente fabbrica - processo di trasformazione del lavoratore nell'appendice dell'auto parziale assegnata con coscienza"/1/.

Gli economisti e i sociologi chiamano il nostro secolo una palpebra di rivoluzione industriale scientifica e tecnica o seconda. Fisica - una palpebra di atomo e spazio. Chimici - una palpebra di fibra sintetica. Cibernetica e attrezzature - una palpebra di attrezzature automatiche.

Praticamente tutti i concetti capitalisti moderni del futuro sono basati sullo schema di società postindustriale D. Bella. In una serie di lavori offre un tale schema relativo in quale secondo strade di produzione le sfere definite (tecnologiche) di attività economica, i metodi e così via.

Allo stadio presente di sviluppo di produzione di merci molti scienziati borghesi realizzano la necessità dell'analisi dei processi sociali avvenienti e la previsione del futuro. Comunque, dichiarando problemi di vita reale, riconoscendo la necessità di trasformazioni di alta qualità per un organismo sociale, dichiarano varie idee che vanno a una sezione con condizioni teoretiche di scienza su società.

Analizzare questi, e anche altri problemi di sviluppo reciproco delle relazioni tra la persona e le attrezzature create da esso in lavori di filosofi del presente e classici è lo scopo della carta presentata.